TÔI TIN HẰNG SỐNG VẬY TRONG ĐỜI SỐNG VĨNH CỬU

Thiên Chúa sẽ lau sạch nước mắt họ. Sẽ không còn sự chết cũng chẳng còn tang tóc, kêu than và đau khổ nữa vì những điều cũ đã biến mất. 
(Kh 21,4)

Con người sinh ra 
Lớn lên già lão
Đau yếu bệnh tật 
Chết đi .Đó là qui luật bất di bất dịch trong cuộc sống con người.
    
Tuy nhiên nhờ được Chúa mạc khải và với niềm tin chúng ta xác tín và tin chắc rằng: 

Chết không phải là chấm dứt hay kết thúc … nhưng chết là cửa ngõ, là cánh cửa dẫn vào đời sống vĩnh cửu - đời sống không còn chết nữa.

Khi chết linh hồn và thân xác sẽ tách rời nhau, linh hồn chịu phán xét, còn thân xác hư nát chờ ngày kết hợp với linh hồn để được sống lại vào ngày tận thế. 

Tin xác loài người ngày sau sống lại là tin Thiên Chúa sẽ cho thân xác hư nát được sống lại trong ngày tận thế. Vì Đức Kitô đã sống lại từ cõi chết nên chúng ta tin Chúa sẽ cho thân xác con người được sống lại.


             

Vì thế mà đời sống vĩnh cữu chia làm hai tình trạng. 
Tình trạng hạnh phúc vĩnh viễn được gọi là thiên đàng. 
Trái với tình trạng hạnh phúc vĩnh viễn là đau khổ mãi mãi, được gọi là hỏa ngục.
 Con người sau khi chết, linh hồn sẽ được hưởng hạnh phúc vĩnh viễn hoặc là đau khổ mãi mãi. Nhưng trước đó phải trải qua cuộc phán xét riêng.

Phán xét riêng là việc Chúa cho linh hồn con người nhận thấy tất cả những việc tốt xấu mà mình đã làm khi còn sống. Trong cuộc phán xét đó, Chúa chính là thẩm phán, là quan tòa phán quyết cho những điều chúng ta phải đền trả (luyện ngục), hoặc là được thưởng công xứng đáng (thiên đàng), hoặc là phải chịu đau khổ vĩnh viễn (hỏa ngục).

                                          
                                  VƯỢT QUA ĐAU KHỔ

Quá khứ của ai cũng để lại những ám ảnh không dễ gì quên được, những khó khăn đó chỉ khiến cho bạn cảm thấy xấu hổ, đau đớn và nhiều lúc quỵ lụy. Bạn đừng để nó đeo bám bạn quá lâu.
 Hãy vượt qua nó để bắt đầu cuộc sống mới.

Bất kỳ ai trong chúng ta đều có lúc cảm thấy tiếc nuối cho những gì đã qua, nhất là những ký ức đẹp. Đôi khi, tình yêu đi qua nhưng dư âm của nó còn đọng mãi. Dư âm ấy chỉ khiến cho bạn nhói lòng mà thôi, dù có nhớ đến, có khóc có tiếc nuối bao nhiêu bạn cũng không thể kéo người xưa về bên bạn vì thế hãy quên họ đi. 
Chỉ giữ lại những khoảnh khắc đẹp nhất và ý nghĩa nhất với bạn
.
Hãy nhớ rằng : bạn không thể thay đổi quá khứ nhưng bạn hoàn toàn có thể thay đổi tương lai của mình. Nếu bạn chỉ biết nhìn về quá khứ và tiếc nuối những gì đã qua, bạn chỉ khiến cho mình càng lúc càng để vuột những điều tốt đẹp.

Dù bạn có đau khổ như thế nào, tuyệt vọng như thế nào thì cuộc sống vẫn cứ vô thường với bạn. Vì thế, đừng đánh mất cuộc sống của mình bởi những gì đã đi qua. Những gì đã qua hãy để cho nó trôi đi cùng những tiếc nuối và đau khổ.
 Hãy nhớ lấy điều này : cuộc sống này là của bạn và bạn hoàn toàn có thể làm chủ nó nếu bạn đủ quyết tâm chinh phục điều mình muốn.

Những gì trong quá khứ khiến bạn tiếc nuối và đau khổ? Đó là tình yêu, là những thất bại không đáng có. Với tình yêu, chúng ta hãy vượt qua nỗi đau thất tình bằng những ý nghĩ tích cực. Ai cũng có nửa kia của mình, chỉ là bây giờ bạn chưa tìm thấy và bạn còn phải đi cả một chặng đường dài để tìm kiếm nó.
 Với những thất bại từ những quyết định sai lầm bạn hãy rút ra cho mình những bài học từ nó để lần sau không phạm phải những sai lầm tương tự.

Không ai là không gặp đau khổ và thất bại trong suốt cuộc đời của mình, điều quan trọng là bạn có thể vượt qua nó hay không. Chúng ta, hãy tìm cách vượt qua nó bằng cách sống thật vui vẻ và tích cực, suy nghĩ lạc quan và hành động cho những gì bạn mong muốn. Đừng bao giờ từ bỏ cuộc sống của mình, bạn nhé.

 Sách Giáo Lý Công Giáo                               

1. (172) - Đời sống vĩnh cửu là gì?

Đời sống vĩnh cửu là đời sống không có kết thúc, được bắt đầu ngay sau khi chết. Để bước vào đời sống này mỗi người phải qua một cuộc phán xét riêng. [207]

2. (173) - Phán xét riêng là gì?

Là cuộc phán xét ngay sau khi chết, tùy theo đức tin và các việc làm, mà được lên thiên đàng hay xuống hoả ngục hoặc vào luyện ngục. [208]

3. (174) - Thiên đàng là gì?

Thiên đàng là tình trạng hạnh phúc tràn đầy và vĩnh viễn, vì được hiệp thông trọn vẹn với Thiên Chúa Ba Ngôi và cộng đoàn các thánh. [209]

4. (175) - Luyện ngục là gì?

Là tình trạng của những người chết trong ơn nghĩa Chúa, nhưng cần được thanh luyện trước khi hưởng hạnh phúc thiên đàng. [210]

5. (176) - Chúng ta có thể làm gì cho các linh hồn nơi luyện ngục?

Chúng ta dâng lời cầu nguyện, những việc bố thí, những ân xá và những việc hãm mình đặc biệt là dâng thánh lễ để cầu cho họ. [211]

6. (177) - Hỏa ngục là gì?

Là án phạt bị tách khỏi Thiên Chúa đời đời, dành cho những ai chết trong tình trạng mắc tội trọng. [212]

7. (178) - Tại sao Thiên Chúa nhân hậu mà lại có hỏa ngục?

Vì Thiên Chúa tôn trọng các quyết định tự do của con người, nhưng họ lại từ chối tình yêu và tự loại mình ra khỏi sự hiệp thông với Ngài. [213]

                                     
                       Công dân Thiên Quốc

Lạy Chúa . Đời sống vĩnh cửu của con (hạnh phúc hay đau khổ) hoàn toàn lệ thuộc vào tất cả mọi suy nghĩ, việc làm của con khi còn sống, con cảm nghiệm được rằng: Con muốn hạnh phúc ở đời sau thì đời này con cần mang lại hạnh phúc cho người khác.

 Và nếu chẳng may trong cuộc sống này con có điều gì lầm lỗi xin Chúa thứ tha cho con. 

Lạy Chúa : tâm hồn con bị đánh động liên tục vì đời sống buông thả của con. Con cứ nghĩ rằng: Sống thoải mái chỉ cần trông cậy vào lòng thương xót của Chúa là đủ.
Nhưng không: Chúa rất công bằng – làm điều xấu thì không thể hưởng được kết quả tốt. 
Kết quả xấu, khi con còn ở đời này thì có thể khắc phục, nhưng kết quả xấu ở đời sau – đời sống vĩnh cữu thì mãi mãi không thể cứu chữa được. Xin Chúa ban cho con ơn biết lo liệu cho đời sống mai sau của con ngay khi còn sống ở trần gian này. Amen.
                               

BAN PHỤC VỤ THÁNH LỄ GIÁO XỨ MARTINÔ MỪNG BỔN MẠNG 8/11/2014

Trong tâm tình tạ ơn Chúa và Mẹ Maria vào lúc 18h00 thứ bảy ngày 8/11/2014 .LM Chánh Xứ cùng Anh Chị Em trong Ban PV/TL cùng Cộng Đoàn dân Chúa trong và ngoài Giáo Xứ đả tham dự Thánh Lễ tạ ơn .

Mừng kính Thánh Giám Mục Martinô cũng là bổn mạng của Ban Phục Vụ Thánh Lễ,xin cho các anh chị em biết noi gương Thánh nhân sống khiêm tốn trong tinh thần phục vụ Chúa và tha nhân với lòng quảng đại và yêu thương.
Trong tâm tình Hiệp Thông và cầu nguyện xin Thiên Chúa ban mọi ơn lành hồn xác cho anh chị em và lòng nhiệt thành ngày càng sốt sắng hơn .Tạ ơn Chúa.
               
                  Mục Vụ Truyền Thông Giáo Xứ Martinô
                                  Huỳnh văn Thêm

             
                 

                  

                  

                  

                  

                 

                  

                  

                  

                  

                  

                  

                  
                             Trưởng ban phục vụ

                  

                 

THẦY SẼ KHÔNG ĐỂ CÁC CON MỒ CÔI

           

“Thầy sẽ không để anh em mồ côi. Thầy đến cùng anh em” (Ga.14,18)

Mỗi Đêm con thắp đèn trời, 

cầu cho cha mẹ sống đời với con...
Còn cha còn mẹ thời hơn,
không cha không mẹ như đàn đứt dây...
Đàn đứt dây còn xoay còn nối,
cha mẹ mất rồi con chịu mồ côi
Mồ côi tội lắm ai ơi,
đói cơm lỡ bước biết người nào lo...
CA DAO

Nói đến mồ côi, dù là người may mắn có cha mẹ sống đến tuổi già ở bên ta, ai cũng hiểu được mồ côi khổ đến thế nào.

Nói đến mồ côi, ta nghĩ ngay đến sự bơ vơ, không còn điểm tựa. Dù một người đã trưởng thành, đã lập gia đình, còn có cha mẹ già sống bên mình, lòng vẫn nghe ấm áp .

Nếu có một lần nào ta dự một tang lễ của một người chết trẻ để lại những đứa con thơ, nhìn những đứa bé vấn khăn tang, ta chạnh lòng thương chúng biết bao.

Nếu có dịp vào thăm Trại Mồ Côi, ta sẽ thấy, dù có biết bao tấm lòng hy sinh cho các em không cha không mẹ, rõ ràng vẫn không thể bù đắp nổi sự thiếu vắng mái ấm gia đình 

Mồ côi tội lắm ai ơi, 

đói cơm lỡ bước biết người nào lo...

Trong cuộc đời, có rất nhiều dạng “mồ côi”. Ta mất  đi một vị thầy khả kính, mất đi một người bạn đáng tin… nhiều khi cũng rất bơ vơ, trống vắng trong lòng , có khi ảnh hưởng đời ta không ít…

Con sẽ không mồ côi

         

Khẳng định đầu tiên của Chúa Giê-su cho Các môn đệ an lòng là “Thầy không để anh em mồ côi”. Bởi vì Chúa Giêsu hiểu rõ sự yếu đuối bất toàn con người nói chung, cách riêng đối với các môn đệ của Ngài.

 “không có Thầy, anh em chẳng làm gì được. (Ga.15,5)”.

Sẽ đến lúc Chúa Giêsu không còn hiện diện giữa các ông, giữa con người bằng xương bằng thịt nữa, vì Ngài không còn bị giới hạn trong xác phàm của thân phận con người sau khi Ngài hoàn thành Chương Trình Cứu Chuộc Nhân Loại theo thánh ý Chúa Cha.

 Nên chỉ những ai có Đức Tin mới nhận ra sự hiện diện của Ngài, và nhận ra sự hiện diện của Thiên Chúa.

Các môn đệ nói riêng, con người nói chung, trong đó có ta, vì đời sống Đức Tin còn yếu kém. Chúa Giêsu hiểu rõ điều đó, nên Ngài không bao giờ để con người “mồ côi”.

Sự đói khát tinh thần, mất phương hướng lối đi, lầm đường lỡ bước trong cuộc đời, làm sao gìn giữ Đức Tin bền vững cho được.

Cứ nhìn xem cảnh tán loạn của các môn đệ sau khi Chúa chịu khổ nạn đủ cho ta thấy 3 năm theo thầy Giêsu Đức Tin của các ông đã lớn được bao nhiêu, huống gì con người sống trong xã hội hôm nay,trong một  thế giới loạn ly, chia rẽ ,thù hận ,sa đọa, chiến tranh cấu xé ,con tim tình người băng giá, không còn là phương hướng Chân Thiện

Mất Đức Tin thì xa Chúa. Xa Chúa thì mồ côi. 

Thầy sẽ xin Chúa Cha và Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khác đến ở với anh em luôn mãi. (Ga.14,16).

Vì thế, Chúa Giê-su ban Thánh Thần cho các môn đệ, cho con người, cho chúng ta.

Ngài thêm sức mạnh Đức Tin cho ta, để Đức Tin của  ta được lớn lên trong Thánh Thần.

Ta sẽ “không mồ côi” nếu ta biết đón nhận Thánh Thần. Thánh Thần hoạt động trong tâm hồn con người, trong những kẻ thành tâm thiện chí kiếm tìm chân lý, kiếm tìm Đức Tin. 

Thánh Thần củng cố để những ai đã thắp được ngọn lửa niềm tin trong tâm hồn không bị giông tố cuộc đời dập tắt.

Nhờ Thánh Thần - Đấng Bảo Trợ - ta có Đức Tin lớn mạnh.

Đức Tin cho ta mãi thuộc về Chúa, để “được ở trong Chúa và Chúa ở trong ta”. Chính nhờ đó mà ta được sống, và sống dồi dào. “Được sống và sống dồi dào” nghĩa là ta không còn “đau khổ” – 

“Thiên Chúa sẽ lau khô mọi giọt lệ trên mắt chúng sinh”

 (Kh.21, 1-5). 

Đời ta sống vui với Tin Mừng của Chúa, ta đâu mồ côi, bơ vơ, lạc lỏng. Ta sẽ về với Thiên Chúa vui hưởng vinh quang trọn vẹn cùng Thiên Chúa trong cõi vĩnh hằng.

 Ngài luôn quan tâm đến ta, ta tín thác hoàn toàn cuộc đời cho Chúa, và tìm thấy sự bình an tuyệt đối trong lòng .

Ngày đó, anh em sẽ biết rằng Thầy ở trong Cha Thầy, anh em ở trong Thầy, và Thầy ở trong anh em. (Ga.14,20).

Chúa mãi mãi trung thành với lời hứa
Đâu bao giờ Ngài bỏ con mồ côi
Chỉ có con là bỏ Chúa mà thôi…
Con ngoảnh mặt dù tình Ngài chan chứa

Giữa dòng đời đứa con hoang lạc lỏng
Đốt thời gian tiền của với cuộc vui
lê thân tàn ma dại sống ngậm ngùi…
Thân côi cúc vì rời xa mái ấm…

Và cứ thế, rồi nhiều lần như thế…
Đời nổi trôi trong thân phận mồ côi
Xin niềm tin thắp sáng toàn thế giới
Đời an bình trong tình Chúa Ba Ngôi.

NIỀM TIN VÀO SỰ SỐNG LẠI

                    

Tháng 11 cầu cho các Linh Hồn

Niềm tin vào sự sống lại.

“Chính Thầy là sự sống lại và là sự sống. Ai tin vào Thầy, thì dù đã chết, cũng sẽ được sống. Ai sống và tin vào Thầy, sẽ không bao giờ phải chết” (Ga 11, 25-26).

“Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời. Và bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống" (Ga 6,51).

"Ai ăn thịt và uống máu tôi thì được sống muôn đời và tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết .(Ga 6,54)." 

Niềm tin ấy đạt đến đỉnh cao khi chính Đức Giêsu, Đấng đã chết, được mai táng trong mồ ba ngày, và ngày thứ ba đã trỗi dậy từ cõi chết.

 Niềm tin này đã được các tông đồ loan báo và làm chứng:
 “Anh em đã giết Đấng khơi nguồn sự sống, nhưng Thiên Chúa đã làm cho Người trỗi dậy từ cõi chết: về điều này, chúng tôi xin làm chứng” (Cv 3, 15)

 “Thiên Chúa đã làm cho Chúa Kitô sống lại; chính Người cũng sẽ dùng quyền năng của mình mà làm cho chúng ta sống lại”
 (1 Cr 6,14).

 Niềm tin này đã được Giáo Hội tuyên tín trong kinh Tin Kính:            “Tôi tin xác loài người ngày sau sống lại”.
Khi tin như thế, thì cái chết chỉ là một sự chuyển hóa, là cánh cửa ta cần bước qua để tiến vào sự sống viên mãn, vĩnh cửu Thiên Quốc. 

Quả thật, nếu không có sự sống lại sau cõi chết, thì niềm tin của người Kitô hữu  trở nên mù quáng, điều này cũng đã được chính thánh Phaolô diễn tả khi nói:
"Đức Ki tô đã trỗi dậy từ cõi chết,mở đường cho những ai đã an giấc ngàn thu " (1Cr 15,20)
Tuy nhiên, sống hay chết là một sự chọn lựa. 
Cuộc sống đời sau là có thật, nhưng để đạt được hạnh phúc hay không lại tùy vào thái độ và sự lựa chọn của mỗi người Kitô hữu. 

Nhưng được hạnh phúc, được dự phần hay không, còn do thái độ của chính đương sự, chứ Chúa không ép buộc:

 “Ai đã làm điều lành, thì sẽ sống lại để được sống; ai đã làm điều dữ, thì sẽ sống lại để bị kết án”(Ga 5,29).

 Quả thật, ân sủng của Chúa vẫn có đó, con người được ơn cứu độ hay không là tùy vào thái độ đón nhận hay không đón nhận.

Chọn lựa tốt thì sẽ được hạnh phúc.
Như vậy, muốn cho cuộc sống của mình được hạnh phúc trường sinh với Chúa thì: hãy sống như những người tỉnh thức để đợi chủ về. Hãy sống như các cô trinh nữ khôn ngoan. Và, hãy sống như đây là giây phút cuối cùng của cuộc đời. 

Lạy Chúa Giêsu

Chính mầu nhiệm Vượt Qua của Chúa là bảo chứng tuyệt đối của chúng con vào cuộc sống mai hậu. 

Xin cho chúng con ý thức rằng một ngày nào đó chúng con sẽ phải từ giã cuộc sống tạm bợ này để về với Chúa là nguồn bình an, hạnh phúc đích thực .

 Vì thế, xin cho chúng con ngay từ giây phút này, biết chuẩn bị cho xứng đáng ngày trở về với Chúa. Tạ ơn Chúa .

GIÁO XỨ THÁNH MARTINÔ - HẠT GIA ĐỊNH MỪNG BỔN MẠNG .4/11/2014.

XUÂN NGUYÊN=PHI SƠN

WGPSG -- "Khi ông đãi tiệc, hãy  mời những người nghèo khó, tàn tật, què quặt, đui mù. Họ không có gì đáp lễ, và như thế, ông mới thật có phúc: vì ông sẽ được đáp lễ trong ngày các kẻ lành sống lại” (Lc14, 12-14)

Giáo xứ Martinô đã thực hiện lời dạy trên đây của Chúa Giêsu và sống theo gương thánh bổn mạng Martinô De Porres khi tuân giữ Điều răn "Mến Chúa Yêu người" không phải bằng môi miệng mà bằng những việc bác ái thiết thực. Những việc này đã được Tòa Giám mục đánh giá rất cao. Đó là lời khen ngợi của Linh mục Tổng Đại diện Ignatiô Hồ Văn Xuân gửi đến giáo xứ khi ngài chủ tế Thánh lễ bổn mạng của giáo xứ vào sáng thứ Ba, ngày 04/11/2014. Đồng tế với ngài có linh mục quản hạt Gia Định, Đa Minh Nguyễn Đình Tân và linh mục đoàn hạt Gia Định tụ họp về trong ngày tĩnh tâm của hạt.

Trước Thánh lễ, linh mục quản hạt chào mừng sự hiện diện của Lm. Tổng Đại diện, đồng thời cám ơn Lm. chánh xứ Phêrô Vũ Minh Hùng, đã tạo điều kiện cho linh mục đoàn về tĩnh tâm. Ngài báo cáo về thành phần linh mục, tu sĩ nam nữ và giáo dân cũng như những sinh hoạt mục vụ, nếp sống đạo trong hạt. Đặc biệt, không chỉ trong tháng Mân Côi mà còn suốt năm, hạt duy trì việc lần chuỗi Mân Côi liên kết, mỗi gia đình một chục kinh Kính Mừng tạo nên một vòng chuỗi nối kết đạo đức thánh thiện. Ngài cũng nhắc đến hai linh mục chánh xứ Thị nghè và Bình Lợi đang bệnh nặng và mời gọi mọi người cầu nguyện.

Sau bài Tin Mừng, cha chủ tế chia sẻ đôi điều về Thánh Martinô mà mọi người đều biết với nhiều danh hiệu: Thánh Martinô hay làm phép lạ, Thánh Martinô bác ái, là gương sáng cho tất cả chúng ta trong việc sống điều răn Chúa dạy "Mến Chúa và Yêu người".

Sinh ra từ mối tình ngang trái giữa một kỵ sĩ hoàng gia và một phụ nữ da đen, lớn lên trong một hoàn cảnh bất hạnh, và vì giống mẹ ở màu da, nên Ngài chịu nhiều hất hủi.

Trong hoàn cảnh xã hội đen tối lúc bấy giờ ở Lima, bà mẹ đã đơn thân khéo léo giáo dục các con trước khi tâm hồn các con bị nhiễm thói xấu của xã hội. Khi được mẹ dẫn đi nhà thờ, thánh nhân thích thú nhìn các ảnh tượng, đặc biệt ảnh Chúa Chịu Nạn và Đức Maria, học hỏi tiểu sử các Thánh. Không chỉ học văn hóa, Ngài học nghề hớt tóc kèm theo việc bào chế thuốc Cao đơn hoàn tán. Công việc này đã tạo điều kiện thuận lợi cho Ngài trong việc cứu nhân độ thế.

Gia nhập dòng Đa Minh và được khấn trợ sĩ trọn đời. Qua đây, ta thấy ơn Chúa ban kỳ diệu cho thánh nhân sau khi trải qua một tuổi thơ bất hạnh. Ngài rất nổi tiếng đạo đức và thánh thiện. Ngài tự nhận mình là kẻ tiểu tốt, chó lai nhưng người đời gọi ngài là Martinô bác ái. Người ta đã gọi Ngài là Thánh Martinô ngay khi Ngài còn sống. Ngài đã thực thi triệt để điều răn của Chúa dạy "Mến Chúa Yêu người".

Ngài Mến Chúa thể hiện qua việc cầu nguyện liên lỉ, tuân giữ lời khuyên Phúc Âm, đơn sơ khó nghèo, khổ chế hãm mình. Đức tính Yêu người được thừa hưởng từ sự giáo dục của mẹ. Thời ấu thơ, ngài đã đem hết tiền mẹ trao khi đi chợ cho người nghèo.

Trong suốt những tháng năm sống, Ngài yêu thương hết mọi người, những người bệnh tật bị xã hội bỏ rơi với tâm tình bác ác yêu thương. Ngài đem niềm vui đến cho mọi người, hòa giải những người bất hòa, an ủi chăm sóc người bệnh tật. Ngài là gương sáng cho chúng ta về việc "Mến Chúa yêu người".

Tiếp theo, cha giảng lễ nhắc đến công tác từ thiện bác ái mà cha xứ và Hội đồng Mục vụ cùng cộng đoàn giáo dân Martinô đã thực hiện khi noi gương thánh bổn mạng Martinô. Cuối cùng, ngài ước mong giáo xứ ngày càng thăng tiến trong việc Mến Chúa và Yêu người cách cụ thể, nhờ đó có thể giới thiệu "Thiên Chúa là Tình yêu" cho những người chưa biết Chúa qua cuộc sống của chúng ta.

Sau lời nguyện kết lễ, một đại diện giáo xứ cám ơn Lm. Tổng Đại diện, quí cha đồng tế, quí tu sĩ và giáo dân đã hiệp dâng Thánh lễ cầu nguyện cho giáo xứ.

Đáp từ, Lm. Tổng Đại diện nhắc lại lời Đức Giáo hoàng Gioan XXIII đã khen ngợi Thánh Martinô trong ngày phong Hiển Thánh cho thánh nhân, là người đã đi trước thời đại, là vị thánh tiên phong trong các công việc bác ái xã hội, chăm lo cho người khuyết tật, người nghèo, người lầm lỡ. Và Đức Giáo hoàng đã so sánh thánh nhân với thánh nữ Catarina thành Siena.

Một lần nữa, ngài khen ngợi công việc của cha sở và giáo dân, trong việc giúp đỡ người nghèo và bất hạnh, những việc bác ái từ thiện mà Tòa Tổng Giám mục đánh giá rất cao. Ngài mong rằng những việc này, ngày càng phát triển tốt đẹp để giúp ích cho những người cần đến sự giúp đỡ.

Sau Thánh lễ, linh mục chánh xứ gửi đến tất cả mọi người tham dự phần bánh trong ngày bổn mạng của giáo xứ. Riêng các người nghèo khuyết tật được thết đãi bữa ăn trưa Agape, và còn được lãnh thêm phần gạo.

Được biết, hằng tháng, giáo xứ vẫn phát gạo cho khoảng 120 hộ nghèo và khuyết tật cũng như tổ chức bữa ăn sáng cho những người nghèo vào mỗi Chúa nhật.

Nhìn quý soeur, quý anh chị theo Lời Chúa dạy đang trân trọng phục vụ nhưng không những người nghèo không có địa vị, những người không có khả năng mời lại hay đáp lễ, mọi người càng cảm nghiệm hơn đây là những người đang sống mối phúc: Ai thực hiện bác ái cho người không có khả năng đáp trả, họ sẽ được Thiên Chúa “đáp trả” trong ngày sống lại.

VƯƠNG CUNG THÁNH ĐƯỜNG.THÁNH GIOAN LATÊRANÔ

Vương cung Thánh Đường Thánh Gioan Latêranô là một trong những thánh đường đầu tiên được xây cất sau những cuộc bách đạo ban đầu. Thánh đường được Hoàng Đế Constantinô xây và được ĐTC Sylvester thánh hiến năm 324. Thánh Đường này tiếp tục là Nhà Thờ Chánh Tòa của Giám Mục Rôma, Đức Thánh Cha. Thánh Đường này được gọi là ‘Mater Ecclesiae Romae Urbis et Orbis’, Mẹ của tất cả các thánh đường ở Rôma và trên thế giới. Thánh đường dài 130m, có 5 gian. Gian chính dài 87m, rộng 16m, có tượng 12 Thánh Tông Đồ bằng đá cẩm thạch trắng. Bước vào đền thờ, bên phải có đàn phong cầm vĩ đại với hai ngàn ống. Sau tòa giám quản có Giếng Rửa Tội (theo truyền thuyết, chính Hoàng Đế Constantine được ĐGH Silvestro rửa tội nơi đây). Ngoài nhà thờ, bên hông trái, có tháp bút cao nhất (47m) và cổ kính nhất ở Roma bằng đá hoa cương đỏ của Ai Cập có từ thế kỷ 14 trước Chúa KiTô. Là Mẹ của các nhà thờ và là nhà thờ chánh tòa của giáo phận Roma, đền thờ Thánh Gioan ở Laterano nhắc nhở các tín hữu “hồng ân rửa tội” với tất cả ý nghĩa của ơn này và mời gọi các tín hữu cảm tạ Thiên Chúa bằng chính cuộc sống xứng đáng là con cái Thiên Chúa trong Đức Giêsu Kitô. (x.BGCN 2008).

Trong tất cả các tôn giáo, đền thờ là nơi thánh thiêng, là nơi thần linh hiện diện với con người để tiếp nhận những sự thờ kính và cho họ thông phần vào các ân huệ và sự sống thần linh ,nhờ đó con người giao tiếp được với thế giới của các thần linh. 
Chính trong chiều hướng này mà chúng ta tìm thấy những hình ảnh của đền thờ Giêrusalem.
Đền thờ Giêrusalem là dấu chỉ sự hiện diện của Thiên Chúa giữa loài người, nhưng đó mới là một dấu chỉ tạm thời, sẽ được thay thế bằng thân xác Đức Kitô với Giáo hội của Ngài, như là một đền thờ mới và có tính cách vĩnh cửu.

Vào thời các tổ phụ, người Do thái không biết đến đền thờ . Nhưng rồi sau đó, họ đã dùng một thánh điện lưu động, để Thiên Chúa có thể ngự trị thường xuyên giữa dân chúng đang được Ngài dẫn qua sa mạc. Đó là nhà tạm với hòm bia giao ước.
Sau khi người Do thái đã tiến vào miền đất hứa và lập thành vương quốc, bấy giờ Đavid mới nghĩ đến việc xây dựng đền thờ dâng kính Thiên Chúa. Ước mơ ấy được Salomon thực hiện.
 Ông đã xây dựng đền thờ Giêrusalemvới tất vả vẻ huy hoàng của triều đại ông, và Thiên Chúa đã nhận đền thờ ấy như nơi cư ngụ của Ngài. 
Vì thế, đền thờ Giêrusalem trở nên trung tâm sinh hoạt chính trị về tôn giáo của người Do thái. Người ta từ khắp nơi hành hương về Giêrusalem vào những dịp lễ lớn để cầu nguyện, kết hiệp và tôn thờ Thiên Chúa. Thế nhưng, bây giờ đền thờ Giêrusalem đã bị đổ vỡ hoang tàn. Vì thế, họ đã tìm thấy một chiều hướng tôn thờ mới, đó là tôn thờ thiêng liêng, tôn thờ trong tâm hồn vì Thiên Chúa ở khắp mọi nơi.

Trong Tân ước, đền thờ chính là thân xác Đức Kitô: Đền thờ ấy bị phá hủy nhưng dã được xây dựng lại trong ba ngày. 
Đây mới chính là đền thờ vĩnh cửu, không do tay người trần thế làm nên, nhưng do chính Ngôi lời. Đền thờ ấy nói lên sự hiện diện thiết thực của Thiên Chúa ở giữa chúng ta.

 Ngoài ra, các Kitô hữu còn ý thức rằng chính họ kết thành đền thờ mới, đền thờ thiêng liêng nơi thân thể Đức Kitô, đó chính là Giáo hội. Giáo hội là đền thờ của Thiên Chúa, thiết lập trên Đức Kitô. Ngài là nền móng, là đầu và là viên đá góc tường.

 Tâm hồn mỗi người Kitô hữu cũng phải là một đền thờ cho Thiên Chúa ngự trị.

Bao lâu sạch tội trọng, bao lâu còn sống trong ân nghĩa Chúa thì linh hồn chúng ta chính là một ngôi đền thờ sống động cho Thiên Chúa. 

Là người Kitô hữu hãy gìn giữ tâm hồn mình cho trong sạch,
xứng đáng là nơi cho Chúa ngự trị.
Chúng ta hãy noi gương bắt chước ông Giakêu đã tiếp đón Chúa tại nhà mình. 
Chính sự hiện diện của Chúa đã đem lại cho ông niềm vui mừng và hy vọng, để rồi ông đã hoán cải bản thân, làm lại cuộc đời.

Mùa Vọng sắp đến. Hãy sửa đổi những lỗi lầm để tâm hồn  thực sự là một đền thờ được dâng hiến cho Thiên Chúa.
Đền thờ ấy nói lên sự hiện diện thiết thực của Ngôi Lời xuống thế làm người và ở giữa chúng ta.

NIỀM VUI TRONG CHÚA :BÌNH AN TRONG CUỘC SỐNG NGƯỜI KITÔ HỮU

Đức Thánh Cha Gio-an XXIII, một cụ già rất vui vẻ hài hước. Đàng sau nụ cười tiếu lâm của cụ, người ta khám phá ra một kho tàng khôn ngoan, cương nghị của một nhà lãnh đạo lỗi lạc tài ba, và một đời sống thiêng liêng sâu sắc trong cuộc sống đơn sơ bình dị của ngài.

Khi còn làm sứ thần Tòa Thánh ở Paris, trong một buổi dạ tiệc ở điện Elysé, sứ thần Roncalli, tên của ĐTC Gio-an XXIII, oái oăm thay lại được xếp ngồi cạnh một bà Đại sứ ăn mặc rất hở hang. 

Mấy ông Đại sứ quen thân với Sứ thần Roncalli cứ nhìn sang ngài suốt buổi tiệc, miệng cười túm tím ra chiều đắc ý lắm! Về phần cụ già Roncalli, ngài vẫn đơn sơ tự nhiên, chuyện trò với khách chung quanh cách vui vẻ. 

 Sau bữa tiệc, lúc mọi người ra về hối hả, mấy vị Đại sứ hồi nãy quây quần Đức Cha Roncalli và thân mật hỏi ngài: "Bữa tiệc vừa rồi, ngồi bên bà ấy, Đức Cha có cảm thấy lúng túng không? » « Không! Tôi cảm thấy sung sướng là đàng khác! » Họ lấy làm ngạc nhiên, không hiểu được ý ngài bèn hỏi tiếp: « - Tại sao mà sung sướng? » « - Sao lại không sung sướng? các vị không thấy cả bàn tiệc ai cũng để ý nhìn tôi là một cụ già ngộ nghĩnh thay vì để ý đến bà Đại sứ xinh đẹp hở hang kia đó sao? »

Khi ta sống trong tương quan thân mật với Chúa qua cầu nguyện và qua đời sống đạo đức của mình, thì người ta sẽ có một niềm vui rất đơn sơ, chân thành và khôn ngoan. 

Nơi người đó luôn toát ra những nét tươi vui của cuộc sống, nét tươi vui phát xuất từ con tim có Chúa, Đấng là niềm vui đích thực. Anh chị em hãy vui mừng trong Chúa luôn luôn! 
Đây là một niềm vui nội tâm sâu sa, một niềm vui đích thực luôn cần thiết cho người Kitô hữu.
 Gnilka, một nhà chú giải thánh kinh người Đức nói rằng, niềm vui đích thực này chính là một điều nền tảng cho đời sống Kitô hữu chúng ta. Và theo Alfred Delp, thì niềm vui trong Chúa này chính là điều chúng ta cần đạt đến, vì chúng ta được tạo dựng nên để đạt được niềm vui đó.

 Emmanuen - Thiên Chúa ở cùng chúng ta .

Một Thiên Chúa đến gõ cửa nhà bạn và nhà tôi, Ngài xin vào để ở cùng chúng ta, vì Ngài yêu thương chúng ta. Và tình yêu đó đã thúc đẩy Ngài đến với một tính cách thật tuyệt vời.

 Nghĩa là Ngài bỏ hết tất cả những vinh quang của trời cao, để mặc lấy phận người như bạn và như tôi, với xác với hồn, với tâm hồn biết vui và biết buồn, với tâm trạng biết khổ đau và biết hạnh phúc.
 Ngài đã được bọc trong hình hài của kẻ nô lệ, và được người ta nhìn như một người trong chúng con. 

Ngài là một Thiên Chúa ẩn mình, thầm lặng không có gì nổi bật, và như bất cứ một người nào đó.

Ngài đã đón nhận chính bản chất của con người, nhưng không để biến đổi bản chất đó, hay để tận diệt nó, hay để biến đổi hình dạng của nó cho rõ ràng hơn và dễ hiểu hơn, hay để thần thánh hóa nó, hoặc ít nhất làm cho nó được trọn hảo và trở nên những hoa quả tốt lành, những hoa quả như là sự vĩnh cửu của mình, mà con người có thể đạt được từ mảnh đất nhỏ bé và đầy đá sỏi, và với sự cố gắng và tằn tiện hết sức của mình. 

Chúa đã làm cho cuộc sống của chúng con trở thành cuộc sống của Chúa, cuộc sống của chúng con với tất cả những thực tế của nó. Chúa đã để cho cuộc sống của Chúa cứ thế mà chạy trên trái đất này, giống như cuộc sống của chúng con. Chúa đã cẩn thận chạm vào cuộc sống này, để không có giọt nước mắt khổ đau nào, và của giới hạn đầy nặng nề nào bị trào ra, trước khi Chúa chưa đón nhận tất cả mọi khổ đau. Và cả những guồng máy đầy bạo lực và dã man của thiên nhiên đui mù này, cũng như sự ác độc vô nhân của con người đã đi vào cuộc sống của Chúa »


Vì vậy, đạo Kitô giáo của chúng ta không phải là đạo buồn sầu thê thảm.

 Một trong những sứ điệp mà người Kitô giáo chúng ta cần đưa vào thế giới xung quanh là chính nụ cười, là chính niềm vui nội tâm sâu sa, niềm vui trong Chúa.

Thật vậy, trong con mắt cuộc đời hôm nay, dù chúng ta thấp hèn hay cao sang, dù chúng ta giàu có hay nghèo hèn, dù chúng ta ngu dốt hay tự coi mình là nhà trí thức, dù chúng ta tự cho mình là người đạo đức hay là người tội lỗi, dù chúng ta có dáng vè bề ngoài đẹp đẽ hay xấu xí và dù chúng ta mang màu da nào đi nữa, thì trong đôi mắt của Chúa chúng ta vẫn quý giá. 

Ngài vẫn hân hoan vui mừng, Ngài vẫn cảm động và yêu thương, và Ngài vẫn sung sướng reo mừng vì chúng ta. Có lẽ chúng ta nên giành thời gian để cảm nghiệm món quà cao quý này : 

« Nếu tôi lùn và lại không có một khuôn mặt đẹp, thì tôi hãy đón nhận cái lùn và khuôn mặt chẳng « ăn khách » gì của mình với niềm vui trong Chúa, vì Thiên Chúa đang trân trọng, đang yêu thương, và đang vui mừng vì tôi với chính những giới hạn đó của tôi. 

Thật vậy, Ngài yêu tôi, Ngài trân trọng tôi và Ngài vui mừng vì tôi, không phải bởi tôi cao ráo và đẹp đẽ, nhưng ngược lại nhờ tình yêu, sự trân trọng và niềm vui của Ngài vì tôi, nên tôi trở nên cao quý và đẹp đẽ.

 Cho nên, nếu đời cười tôi vì những giới hạn của tôi thì cũng chẳng sao, vì tôi biết rằng, Thiên Chúa thương tôi với tình yêu và lòng trân trọng của Ngài.

Tâm tình này đã diễn tả phần nào một vài tinh thần căn bản giúp chúng ta tìm đến được Thiên Chúa với niềm vui đích thực, niềm vui nội tâm sâu sa, niềm vui trong Chúa. Tạ ơn Chúa.