LẠY CHA CON XIN PHÓ THÁC HỒN CON

         Lạy Cha, con xin phó thác hồn con trong tay Cha
                                          Luca 23:46

 Con yêu dấu của Thầy,
Đây là Lá thư tình yêu cuối cùng trong bảy lá thư viết trên Thánh Giá mà Thầy viết cho con bằng tất cả tình yêu. Thầy đã viết cho con bằng Máu và Nước từ trái tim của Thầy. Thầy đã yêu con cho đến hơi thở cuối cùng. Dấu ấn tình yêu mà Thầy để lại cho con là chính Thịt và Máu của Thầy. Nếu hạt lúa mì gieo vào lòng đất, không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình, còn nếu chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác. Thầy chính là hạt lúa mì Cha Thầy gieo vào lòng đất đã chết đi để sinh hạt cứu rỗi cho con.
 Con ơi, Thiên Chúa đã yêu thương con đến nỗi đã ban Con một của Ngài cho con. Nếu ngày hôm nay, Ngài muốn chứng tỏ tình yêu của Ngài dành cho con thêm một lần nữa, thì Ngài chẳng còn gì để cho con. Ngài đã cho con tất cả rồi, và chỉ cần cho một lần là đủ, là vĩnh viễn ngàn thu. Có được Người Con của Ngài là con có tất cả. Con thật quí giá biết bao vì con là con của Thiên Chúa, một Thiên Chúa uy quyền. Con hãy sống như một công chúa, một hoàng tử của nước trời. Hãy tung cánh bay cao như chim phượng hoàng về chân trời xanh thẳm bình yên, đừng sống cặm cụi như bầy gà trên mặt đất.

Thầy đi để dọn chỗ trên thiên đàng cho con. Hãy tin tưởng vào Lời của Thầy. Đừng sợ hãi, hỡi con, dù đường đời con đi có muôn ngàn gian khó và thử thách vì Thầy luôn ở cạnh con. Chén đắng cuộc đời con sẽ phải uống và thánh giá cuộc đời con sẽ phải mang.  Con hãy bền đỗ đến cùng để sẽ được phục sinh với Thầy.
Con thân mến, để chứng minh niềm tin của con nơi Thầy, con hãy thắp lên một ngọn nến và nhận một câu Lời Chúa. Con hãy cầu nguyện và sống câu Lời Chúa này. Thầy sẽ ở với con mọi ngày cho đến tận thế.
Thầy của con,
Giêsu, tình yêu.

SUY NIỆM

Thánh Vịnh - Chương 22 - Con nguyện sẽ loan truyền danh Chúa cho anh em tất cả được hay, và trong đại hội dân Ngài, con xin dâng tiến một bài tán dương.

Thánh Vịnh - Chương 40 - Đức công chính của Ngài, con loan truyền giữa lòng đại hội; lạy CHÚA, Ngài từng biết: con đâu có ngậm miệng làm thinh.

Thánh Vịnh - Chương 64 - Hết thảy mọi người đều kính sợ, họ sẽ loan truyền hành động của Thiên Chúa và hiểu ngay những việc Người làm.

Thánh Vịnh - Chương 92 - để loan truyền rằng: CHÚA thực là ngay thẳng, là núi đá cho tôi ẩn náu, nơi Người chẳng có chút bất công.

Thánh Vịnh - Chương 96 - Hát lên mừng CHÚA, chúc tụng Thánh Danh! Ngày qua ngày, hãy loan báo ơn Người cứu độ,

Thánh Vịnh - Chương 105 - Ha-lê-lui-a. Hãy tạ ơn CHÚA, cầu khẩn danh Người, vĩ nghiệp của Người, loan báo giữa muôn dân.

Thánh Vịnh - Chương 105 - đến loan báo những điềm thiêng dấu lạ trong toàn cõi đất Kham.

Tôi không phải chết, nhưng tôi sẽ sống ,để loan báo công việc Chúa làm.  AMEN

.

CHÚA NHẬT IV MÙA CHAY NĂM A

“Thiên Chúa không nhậm lời những kẻ tội lỗi ; còn ai kính sợ Thiên Chúa và làm theo ý Người, thì Người nhậm lời kẻ ấy”. (Ga 9,31)

  Bài Tin Mừng hôm nay ( Ga 9, 1-41) lại tường thuật về phép lạ Đức Ki-tô chữa cho một người mù bẩm sinh. Nội dung phép lạ lần này được thánh Gio-an tường thuật rất tỉ mỉ. Ngoài anh mù thể hiện lòng tin vào Người đã chữa lành cho mình, còn một số đông người Pha-ri-sêu không tin nên cứ tra vấn, vặn hỏi bệnh nhân (kể cả cha mẹ anh ta nữa) đủ điều, và cuối cùng trục xuất anh ra khỏi hội đường. Nghe tin ấy, Đức Giê-su gặp lại anh mù, hỏi: "Anh có tin vào Con Người không?" Anh đáp: "Thưa Ngài, Đấng ấy là ai để tôi tin?" Đức Giê-su trả lời: "Anh đã thấy Người. Chính Người đang nói với anh đây." Anh nói: "Thưa Ngài, tôi tin." Rồi anh sấp mình xuống trước mặt Người.” (Ga 9, 35-3
 
Đám người Pha-ri-sêu khi nghe Đức Ki-tô khẳng định: "Tôi đến thế gian này chính là để xét xử: cho người không xem thấy được thấy, và kẻ xem thấy lại nên đui mù!" (Ga 9, 39), liền ngớ người ra và hỏi lại: "Thế ra cả chúng tôi cũng đui mù hay sao?", khiến “Đức Giê-su bảo họ: "Nếu các ông đui mù, thì các ông đã chẳng có tội. Nhưng giờ đây các ông nói rằng: "Chúng tôi thấy", nên tội các ông vẫn còn!" (Ga 9, 41). Như thế thì cũng chẳng khác nào nói: Anh mù vì tin mà được sáng mắt, nhưng nhóm người Pha-ri-sêu mắt vẫn sáng, nhưng không tin, nên cũng chẳng khác kẻ đui mù

 SUY NIỆM

Lạy Chúa Giêsu, xưa Người đã đoái thương mở mắt, mở lòng anh mù, nay xin Người cũng ban cho chúng con Ánh Sáng sự sống, dìu dắt chúng con vượt qua những thử thách khắc nghiệt của thân xác nặng nề, của tình cảm gia đình ủy mị, của sự dửng dưng, bất đồng của xã hội, lẫn của quyền lực đen trấn áp đe dọa.

Lạy Mẹ Maria, đức tin của Mẹ cũng trải qua biết bao phong ba thử thách, từ khi Mẹ “Xin Vâng.” Kính xin Mẹ phù hộ, cầu bầu chúng con luôn trung thành như Mẹ trong niềm phó thác, cậy trông. Amen

MỌI SỰ ĐÃ HOÀN TẤT

                                “Mọi sự đã hoàn tất”. Gioan 19:30

   Con yêu dấu của Thầy  .Để chu toàn thánh ý của Thiên Chúa Cha, Thầy đã phải đi qua 14 đàng Thánh Giá đau thương. Con thấy đó, đường thương khó của Thầy là đường lên đỉnh đồi, vì thế Thầy đã ngã lê bước và xuống đất nhiều lần, nhưng Thầy đã đứng dậy tiếp tục bước đi. Mỗi lần ngã xuống đất, Thầy lại nghĩ tới sự sa ngã của Adam - Evà, của vua Đavít, của Giuđa và cái ngã ngựa của Phaolô. Những cái ngã này đều khác nhau vì mỗi người có sự yếu đuối riêng của mình. Evà đã sa ngã vì trái táo kiêu ngạo. Đavít sa ngã vì sắc dục. Giuđa đã sa ngã vì tiền bạc. Phaolô ngã vì đi tìm bắt các Kitô hữu của Thầy. Đằng sau sự sa ngã chính là bản tính xác thịt yếu đuối, danh vọng thế gian và quyền lực của sự dữ. Mỗi lần ngã là mỗi lần đau, mỗi lần đau là mỗi bài học để đời cho bản thân mình.
Cuộc đời của mỗi người là một cuộc chạy đua. Trong cuộc chạy đua trên thao trường, tất cả mọi người đều chạy, nhưng chỉ có một người đoạt giải. Con hãy chạy thế nào để chiếm cho được phần thưởng không bao giờ hư nát. Là lực sĩ điền kinh, con phải kiêng cữ đủ điều để hoàn tất cuộc đua. Như Thầy, Thầy đã đạt tới đỉnh núi sọ. Thầy đã chiến thắng sự chết và thần dữ. Thầy đã hoàn tất công cuộc cứu chuộc nhân loại.
 

  Con thân mến, con hãy dành dành ít thời gian nhìn lại cuộc đua của con xem, con đang chạy đua ở đua trường nào và mức độ sao?
- Nếu là tu sĩ thì con đang chạy đua để mang nhiều linh hồn về cho Thầy. Trong cuộc đua này con hãy đạt cho được đức Khiết Tịnh, Khó Nghèo, Vâng Phục. Không phải bao nhiêu thánh lễ, công trình con đã làm, nhưng bao nhiêu sự khiết tịnh, khó nghèo và vâng phục con đã sống mới thật trân quý.
- Nều con là vợ chồng, thì con đang chạy đua để xây dựng một giáo hội nhỏ thánh thiện của Thầy nơi gia đình của con. Trong cuộc đua này con hãy đạt cho được sự chung thủy, yêu thương, cảm thông và hiệp nhất.
- Nếu con là bậc là con, thì con đang chạy đua để đạt cho được lòng thảo kính cha mẹ. Trong cuộc đua này hãy vâng lời cha mẹ theo tinh thần của Thầy, vì đó là điều phải đạo.
Con còn một cuộc đua khác nữa cũng không kém quan trọng, đó là chạy đua với chính mình. Con hãy chạy làm sao để thắng được xác thịt và cái tôi to lớn của mình. Thầy biết có lúc con sẽ sa ngã. Con hãy tìm sức mạnh nơi Thầy và hãy can đảm đứng lên. Hãy nhìn về phía trước vì Thầy đang đứng chờ đợi con ở cuối đường. Vì con đang ở trong cuộc đua, con cần kiêng cữ để có thể đạt tới đích. Con hãy quyết tâm kiêng cữ hay từ bỏ một điều xấu nào đó như là một dấu chỉ con đang xé lòng vì yêu mến Thầy.
Thầy của con Giêsu, tình yêu.

  Trong cuộc đời của một đời người,rất có thể, có lúc, chúng ta quá   kiêu hãnh ,trong một cái tôi quá to lớn vì cho rằng không ai hơn mình vì mình là người có học vấn và kiến thức
Rất có thể, có lúc, chúng ta chính là người  mang nặng trong tâm hồn tính ganh tị, hẹp hòi,


Vâng đó chính là sự yếu đuối của con người đó là hậu quả của một tâm hồn kiêu ngạo hẹp hòi, nhưng sự hồi tâm sám hối trở về và thú tội. chính là ân sủng của Thiên Chúa

.Thế nhưng, dẫu cho con người đã phạm tội, Thiên Chúa không vì thế mà bỏ rơi con người. Thiên Chúa vẫn luôn là “Đấng từ bi và nhân hậu: Người đại lượng và chan chứa tình thương… Người không nỡ với ta như ta đáng tội và không trả cho ta theo lỗi của ta.” (Tv 102, 8-10)

Lòng từ bi và nhân hậu của Thiên Chúa được ban cho mọi người một cách nhưng không. Thiên Chúa không nhìn đến “công đức” của con người, nhưng Thiên Chúa nhìn đến sự hồi tâm và hối cải

 Chúng ta nhìn đến thân phận tội lỗi của mình không phải để thất vọng về sự yếu hèn của chúng ta, mà chính là để ngước nhìn lên ánh mắt từ nhân vô biên của Thiên Chúa trên Thập Giá cứu chuộc mà xin thưa với Chúa .Lạy Chúa con là kẻ tội lỗi xin Chúa tha tội cho con.Tạ ơn Chúa

BIỆN PHÂN ƠN GỌI TRONG DÒNG PHAN SINH TẠI THẾ

Tiêu chuẩn giúp ứng viên quyết định về ơn gọi của mình

1/ ứng viên phải là người Công Giáo -tích cực trong Giáo Hội- sống Đức Tin-có một đời sống luân lý tốt và siêng năng tham dự các Bí tích
2/Có ước muốn và có khả năng tham dự các khóa Huấn luyện và các cuộc Họp trong HĐĐ thường xuyên
3/Tình trạng hôn nhân Công Giáo phải biết rỏ
4/Được sự giới thiệu ace Phan Sinh ,hoặc tự tìm hiễu về Dòng và bày tỏ ước muốn gia nhập sống ơn gọi trong Dòng
5/Những đôi vợ chồng đã lãnh nhận Bí tích Hôn Phối
6/Những người Công Giáo sống độc thân

 Điều quan trọng là thời kỳ tiến trình huấn luyện khởi đầu  phải được thực hiện một cách thích đáng  để  ứng viên  cùng với hội đồng đoàn và các thành viên trong huynh đệ đoàn, có thời gian  để xác định mà biện phân ơn gọi. “Trong giai đoạn huấn luyện khởi đầu này, huynh đệ đoàn và ứng viên với người huấn luyện tiếp tục hiểu biết nhau một cách đầy đủ hơn. Các cơ hội đối thoại và chia sẻ vẫn có tầm quan trọng để bảo đảm rằng: ứng viên và người huấn luyện cùng với anh chị em trong  huynh đệ đoàn tỏ ra tương hợp với nhau và việc trở nên thành viên bao gồm cảm nghĩ và niềm tin 

  Xác tín này biểu lộ cho thấy ý định trở nên thành viên trong Dòng Phan Sinh Tại Thế khác với ý định trở nên thành viên trong các tổ chức khác của Giáo hội . Tuy nhiên, việc gia nhập vào Dòng Phan Sinh Tại Thế thì hoàn toàn khác. Đó là đáp trả lại tiếng Thiên Chúa mời gọi. Do đó, Dòng Phan Sinh Tại Thế là một ơn gọi – mời gọi một lối sống đi lên tới Thiên Chúa – một lời mời gọi sống nên thánh.
Mọi người giáo dân được mời gọi sống nên thánh, thì đây vẫn là một ơn gọi đặc biệt dành cho người giáo dân, trong đó  ta “nối gót Chúa Kitô theo chân Thánh Phanxicô Átxidi”

 Chúng ta được kêu gọi cùng nhau chia sẻ đời sống trong một huynh đệ đoàn. Huynh đệ đoàn này là lò thử thách,là nơi chúng ta được thanh luyện và được thử nghiệm nhờ mối tương quan của chúng ta với anh chị em trong ĐỨC ÁI  mà chúng ta phải được biểu lộ trong đời sống huynh đệ đoàn.

 Nếu việc biện phân ơn gọi không đầy đủ hoặc xảy ra lầm lẫn trong giai đoạn định hướng và thẩm định, thì nó phải được điều chỉnh lại cho đúng trước khi tiến hành Nghi thức Nhập gia. Việc không thẩm định sẽ vô ích và phí thời gian, khi chúng ta thấy một ứng viên nào đó không phù hợp với ơn gọi Dòng Phan Sinh Tại Thế.

 Những dấu chỉ tiêu cực
 Chúng ta thấy rằng những người có vấn đề giữa con người với nhau rõ ràng là những ứng viên không thích hợp với Dòng Phan Sinh Tại Thế . Họ là những kẻ luôn thấy mình xung khắc với người khác, muốn kiểm soát người khác, đòi hỏi phải chấp nhận kiểu sống đạo đức hoặc công việc tông đồ của họ, không muốn đón nhận ý kiến của người khác, hoặc loại người nhìn thấy “việc tôi có thể làm được” nhưng lại không cống hiến.
 Những người sống cá nhân chủ nghĩa,thiếu cảm thức về cộng đồng,có óc ganh đua ,hiếu thắng,cố tìm cách ăn trên ngồi trước
Những người tìm mọi cách lèo lái người khác,tạo phe cánh và muốn thống trị và muốn mọi người phục vụ mình sẽ làm cho HĐĐ bị đổ vỡ
Những người quá nguyên tắc,tự cao tự đại ,bảo thủ ý kiến và có thành kiến với mọi người,vô trách nhiệm trong gia đình và công việc thì không thể là một ứng viên tốt trong Dòng

Những người có vấn đề nghiêm trọng khi sống với người khác,có vấn đề trong các mối tương quan
 Một người không phải là người Công Giáo
Những người Công Giáo đã ly dị và tái hôn mà không có phép của Giáo Hội
Một người mà đoàn nhóm nào cũng gia nhập theo kiểu nghiệp dư

Một người đã khấn trong một Dòng khác

 Chúng ta phải cẩn thận biện phân những ứng viên như thế. Chúng ta không nên nhận bất cứ ai chỉ vì lý do huynh đệ đoàn của chúng ta đang lão hóa hoặc số thành viên đang co rút lại. Một sự biện phân đúng đắn sẽ bảo đảm sự hài hòa và sự trưởng thành thiêng liêng cho tất cả mọi thành viên. Những ai “không thích hợp” có thể được chuyển hướng sang các  lối sống thích hợp hơn đối với họ, hoặc khuyến khích họ tìm kiếm sự trợ giúp thích hợp, để chữa trị các vết thương của họ và những vấn đề khác làm cho họ bế tắc trong tương quan với những người khác.
 
Khi các ứng viên biết họ thuộc về nơi nào, thì họ phải chứng tỏ cho thấy sự dấn thân và ý muốn dâng hiến. Sự dâng hiến này có thể bằng hình thức thời giờ, sức lực, tài năng và lòng nhiệt thành ,sự dâng hiến của cá nhân này phải phát xuất từ sự chín chắn trong đức tin và lòng yêu mến Chúa

   Ơn gọi
Nghi thức Tuyên khấn vĩnh viễn trong Dòng Phan Sinh Tại Thế cống hiến cho chúng ta một nhân tố nổi bật đưa người anh chị em đó vào trong huynh đệ đoàn.Trong đó anh chị em dưới sự th úc đẩy của Chúa Thánh Thần để đạt tới Đức Ái hoàn hảo trong bậc sống tại thế qua lời tuyên khấn tự buộc mình sống Phúc Âm theo cách thứcThánh Phan xi cô và nhờ sự hỗ trợ của Luật Dòng này đã được Hội Thánh phê chuẩn

 Sám hối
  Bản Luật của chúng ta, tại điều 6: “Được mai táng và sống lại với Đức Kitô trong bí tích Thánh tẩy; anh chị em được kết hợp mật thiết hơn nữa với Đức Kitô nhờ lời tuyên khấn. Do đó, anh chị em cố gắng trở nên chứng nhân và khí cụ thực hiện sứ mạng của Hội Thánh giữa loài người, bằng cách dùng đời sống và lời nói loan báo Đức Kitô”.

 Lúc tuyên khấn vĩnh viễn, khi một ứng sinh nói: “Tôi tuyên khấn sống Phúc âm Đức Giêsu Kitô suốt đời tôi ...”, thì anh / chị nguyện quy hướng về Thiên Chúa và đang trong quá trình tích cực thay đổi cung cách sống của anh / chị. Đó là một cuộc hoán cải , lấy Thiên Chúa làm trọng tâm (quy về Thiên Chúa), mang tính đạo đức (làm lành lánh dữ) và tình cảm (yêu mến Thiên Chúa)


Khi Thánh Phanxicô thiết lập Dòng Ba, ngài đã ban tặng anh chị em một “kế hoạch cứu độ” dành cho “những người thuộc mọi bậc sống và hoàn cảnh sống, tuổi tác và giới tính”. Nhờ việc tuân giữ kế hoạch này, họ trở nên “con cái của Cha trên trời, họ làm những công việc của Người. Nhưng kế hoạch này là một lệnh truyền “đòi hỏi một đời sống Kitô hữu triệt để đi ngược lại bản tính tự nhiên của con người chúng ta” . Đó là sự thay đổi “tinh thần xác thịt” ích kỷ bằng “Tinh thần của Chúa” – nghĩa là sống, ước muốn, suy nghĩ và làm việc theo Tinh thần Phúc âm . Đây là điều  7 trong Bản luật của chúng ta nói với chúng ta về việc hoán cải mỗi ngày

Chúng ta là những người đền tội trong thời hiện đại.Thế kỷ 21 

Chúng ta không sống giống như các Anh Chị Đền Tội thuộc thế kỷ 13 .Nhưng nét đặc trưng quan trọng vẫn là một – đó là sự thanh luyện nội tâm, những người Phan Sinh Tại Thế để cho tinh thần hòa bình và niềm vui ngự trị . Phan Sinh Tại Thế là những con người vui tươi, không chỉ khi mọi sự tốt đẹp xảy đến cho họ, nhưng thậm chí trong những thời khắc thử thách. Khi có điều gì đi ngược lại chúng ta, chúng ta chỉ rũ bụi lại dưới chân, như Chúa Giêsu nói với các môn đệ của Ngài.  “Nếu anh em nhớ lại mình có điều gì bất hòa với anh chị em, hãy để của lễ lại đó trước bàn thờ và hãy đi về; làm hòa với anh chị em trước đã, rồi hãy đến mà dâng lễ vật”


Những cuộc họp mặt huynh đệ có thể biến thành những kinh nghiệm đầy niềm vui. . Chúng ta mong đợi được gặp anh chị em không phải vì chúng ta có thể kiếm được bất kỳ một lợi lộc gì  nhưng là vì chúng ta đang “gặp” được Đức Kitô trong anh chị em  là sự hiện diện của mỗi người với nhau.Mọi người đều được đón nhận. Chúng ta là một gia đình. Đó sẽ là một bằng chứng lớn lao và đầy uy lực cho tình yêu của Thiên Chúa


Tuy nhiên điều đó không có nghĩa là các anh chị trong Hội Đồng     có thể ngồi yên và không làm việc để sáng tạo ra những kinh nghiệm đặc biệt cho các thành viên. Cũng cần phải có những sáng kiến những kinh nghiệm ,  cho đời sống huynh đệ đoàn và sẽ làm cho các thành viên mong ngóng những cuộc họp định kỳ . Những kinh nghiệm này là những liều thuốc tăng lực hữu hiệu  cho đời sống huynh đệ đoàn


Trong một huynh đệ đoàn đang lão hóa,có nhiều anh chị em   không còn khả năng tham gia vào nhiều sinh hoạt nên đòi hỏi phải ráng sức, vẫn không ngăn cản được tinh thần vui tươi và hòa bình. Vì thế đối với những người Phan Sinh Tại Thế khi đã tuyên khấn vĩnh viễn, họ hứa sống một cuộc đời vui tươi, bình an và yêu thương, thì không có vấn đề tuổi tác và điều kiện thể lý của họ như Thánh Tông đồ Phaolô,  nói: “Tôi đã cùng chịu đóng đinh với Đức Kitô vào thập giá; và Đức Kitô đang sống trong tôi. Hiện nay tôi sống trong xác phàm, là sống trong niềm tin vào Con Thiên Chúa, Đấng đã yêu mến tôi và hiến mạng vì tôi” 


Trong Hội Thánh
Trong Tông huấn Người Kitô hữu Giáo dân của Hậu Thượng Hội Đồng Giám Mục, Đức cố Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã mạnh mẽ kêu gọi các vị Mục tử và giáo dân “hãy kiên quyết gìn giữ ... một cảm thức về Giáo hội, nghĩa là ý thức mình là chi thể của Giáo hội Chúa Kitô” và “mình được tham dự vào mầu nhiệm hiệp thông, cũng như vào năng lực tông đồ và truyền giáo của Giáo hội”  Dưới ánh sáng của Lời Chúa . Dòng Phan Sinh Tại Thế, trong tư cách là một phong trào đền tội, chúng ta trở nên “một dấu chỉ hữu hình về Giáo hội, là cộng đồng tình thương”

 Chiều kích này trong huynh đệ đoàn Dòng Phan Sinh Tại Thế là rất quan trọng, vì từ đây “căn tính của người giáo dân, phẩm giá nguyên thủy của họ chỉ được bộc lộ trong thâm sâu của mầu nhiệm Giáo hội như là mầu nhiệm hiệp thông”. Khi người Phan Sinh Tại Thế dấn thân vào Dòng Phan Sinh Tại Thế bất cứ trong hoàn cảnh nào và làm mọi sự vì lòng yêu mến,chính là tấm gương phản chiếu tình yêu của Đức Kitô đối với thế giới. Trong thế kỷ 21 với “những sự đổi thay sâu sa về xã hội, kinh tế, văn hóa và tôn giáo” đưa tới “sự bấp bênh và bất ổn” . Người Phan Sinh Tại Thế diễn tả khả năng sống cuộc đời giản dị, hòa bình và tươi vui, như một quà tặng và chúng ta có trách nhiệm loan báo điều đó cho thế giới. Chúng ta dấn thân không chỉ trong Dòng Phan Sinh Tại Thế của chúng ta nhưng còn là cho mẹ Giáo hội, bằng cách hiến mình để “quyết tâm sống hiệp thông trọn vẹn với Đức Thánh Cha, các giám mục và các linh mục, sẵn sàng đối thoại cởi mở dựa trên đức tin, hầu mang lại lợi ích phong phú cho hoạt động tông đồ”


Căn tính Dòng Phan Sinh Tại Thế
Trong những năm đầu khi Hội dòng được thành lập, nhóm Người Đền Tội của Thánh Phanxicô đã là một lực lượng tại châu Âu. Qua việc chủ ý từ chối cầm lấy vũ khí, họ đã góp phần làm giảm thiểu những cuộc chiến tranh xảy ra . Đời sống của họ là một bằng chứng cụ thể cho Đường lối Phúc âm. Họ đã diễn tả đặc tính nền tảng của Hội dòng, đó là họ kiến tạo sự bình an ở bất cứ nơi đâu họ đi tới. Họ đã sống khía cạnh này không chỉ bên trong Giáo hội, nhưng còn là trong thế giới.

 Ngày nay trong thế kỷ 21 đã rất khác. Ở bên ngoài Giáo hội, không ai biết chúng ta là ai. (Có bao nhiêu người đeo phù hiệu chứng tỏ chúng ta là người Phan Sinh Tại Thế?) Nếu người Phan Sinh Tại Thế sống căn tính nguyên thủy là phong trào của những người đền tội, thì chúng ta sẽ là một lực lượng sống động, nếu như chúng ta sống một cách khiêm tốn và giản dị, nếu như chúng ta nhìn nhận phẩm giá của mọi người và quan tâm tới mọi thụ tạo.


Theo Công đồng Vatican II, Hội Thánh nhìn nhận những công việc quan trọng mà người giáo dân thực hiện (bao gồm cả những người Phan Sinh Tại Thế) trong việc cứu độ thế giới. “Nhờ năng lực làm việc trong các phạm trù tại thế và hoạt động của họ, được ân sủng nâng đỡ tự bên trong, họ hãy làm việc một cách nghiêm túc để tạo ra của cải qua việc lao động của con người, kỹ năng và văn hóa dân sự có thể phục vụ cho lợi ích của mọi dân tộc phù hợp với kế hoạch của Đấng tạo Hóa và sự soi sáng của Lời Chúa” . Người Phan Sinh Tại Thế là những kẻ đền tội trong Giáo hội, chứ không là những người đền tội trong thế giới.


Vườn nho Chúa là thế giới. Người Phan Sinh Tại Thế cần phải ngụp lặn vào trong công việc của trần thế, để làm cho triều đại của Thiên Chúa ngự trị tại đây trên trái đất. Tư cách thành viên của chúng ta vừa là trong Giáo hội vừa là trong xã hội. Đây là một thực tại vang vọng trong Tổng Hiến Chương Dòng Phan Sinh Tại Thế  điều 20, 1. 

Kết luận
Người Phan Sinh Taị Thế chúng ta được Thiên Chúa kêu gọi trở nên ánh sáng của Người trong Giáo hội và trong xã hội, Câu đáp trả của chúng ta trước lời Người kêu gọi có nghĩa là chúng ta tùng phục ý Người và phục vụ Người, chứ không phải là theo ý riêng và phục vụ chúng ta. Trong hành trình đi lên tới Thiên Chúa

 Trong Hiến chế Vui Mừng và Hy vọng, nơi điều 93, chúng ta đọc: “Người Kitô hữu nhận lãnh một sứ mạng lớn lao phải chu toàn ở trần gian này và phải trả lẽ với Đấng sẽ phán xét mọi người trong ngày sau hết”. Thêm vào đó, đối với chúng ta là những người Phan Sinh Tại Thế, trách nhiệm lớn lao nhất mà chúng ta phải đảm nhận trong thế giới là khiêm nhường và chân thành phục vụ bất kể những giới hạn của chúng ta. Đó là hoa trái của ơn gọi chúng ta, chúng ta không thể tránh né điều đó mà lại không đánh mất đi căn tính của chúng ta. 

Lạy Chúa Trời, xin giữ gìn con, vì bên Ngài con đang ẩn náu.

LỂ TRUYỀN TIN

Bức tranh "Truyền Tin" của Paolo de Matteis năm1712.Hoa bách hợp được thiên sứ trao cho Maria tượng trưng cho sự trinh trắng.

d

Lễ Truyền Tin (cũng được gọi là biến cố "Thiên sứ truyền tin cho Đức Trinh Nữ Maria") là một lễ kỷ niệm của Giáo Hội Công Giáo Rôma nói về lời thông báo của Sứ thần Gabriel gửi đến Trinh nữ Maria rằng cô sẽ thụ thai qua quyền năng của Chúa Thánh Thần để trở thành mẹ của Con Thiên Chúa. Trong sự kiện này, Gabriel đã bảo Maria hãy đặt tên cho con trai mình là Giêsu, có nghĩa là "Đấng Cứu Thế".Giáo Hội Công Giáo mừng Lễ Truyền Tin vào ngày 25 tháng 3
Theo Phúc Âm Luca 1:26, sự kiện Truyền Tin đã xảy ra với Maria vào tháng thứ sáu khi bà chị họ của Maria là Elizabeth mang thai con bà là Gioan Baotixita. Cả Giáo Hội Công Giáo Rômavà Chính Thống Giáo Đông Phương đều tin rằng sự kiện truyền tin xảy ra tại Nazareth . Tại khu vực này có ngôi nhà thờ Truyền Tin để kỷ niệm sự kiện. Truyền Tin cũng là một chủ đề quan trọng trong nghệ thuật về Đức Mẹ của Công giáo Rôma nói riêng, đặc biệt là trong thời kỳ Trung Cổ và Phục Hưng

 Sự kiện Truyền Tin trong Kinh Thánh

Sự kiện Truyền Tin được tường thuật đầy đủ trong Phúc Âm Lu ca 1,26-38

	Bà Elisabét có thai được sáu tháng, thì Thiên Chúa sai sứ thần Gáprien đến một thành miền Galilê, gọi là Nadarét, gặp một trinh nữ đã đính hôn với một người tên là Giuse, thuộc nhà Ðavít. Trinh nữ ấy tên là Maria. Sứ thần vào nhà trinh nữ và nói: "Mừng vui lên, hỡi Ðấng đầy ân sủng, Ðức Chúa ở cùng bà. Nghe lời ấy, bà rất bối rối, và tự hỏi lời chào như vậy có nghĩa gì. Sứ thần liền nói: "Thưa bà Maria, xin đừng sợ, vì bà đẹp lòng Thiên Chúa. Và này đây bà sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, và đặt tên là Giêsu. Người sẽ nên cao cả, và sẽ được gọi là Con Ðấng Tối Cao. Ðức Chúa là Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngai vàng vua Ðavít, tổ tiên Người. Người sẽ trị vì nhà Giacóp đến muôn đời, và triều đại của Người sẽ vô cùng vô tận." Bà Maria thưa với sứ thần: "Việc ấy sẽ xảy ra cách nào, vì tôi không biết đến việc vợ chồng!" Sứ thần đáp: "Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà, và quyền năng Ðấng Tối Cao sẽ rợp bóng trên bà, vì thế, người con sinh ra sẽ là thánh, và được gọi là Con Thiên Chúa. Kìa bà Êlisabét, người họ hàng với bà, tuy già rồi, mà cũng đang cưu mang một người con trai: bà ấy vẫn bị mang tiếng là hiếm hoi, mà nay đã có thai được sáu tháng. Vì đối với Thiên Chúa, không có gì là không thể làm được. Bấy giờ bà Maria nói: "Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói". Rồi sứ thần từ biệt ra đi.	”

Ngôi nhà của Đức Mẹ Đồng Trinh Maria ở gần thành phố cổ Ephesus, phía Tây Nam đất nước Thổ Nhĩ Kỳ.

 Gian giữa ngôi nhà với bàn  thờ và tượng của Đức Mẹ Đồng Trinh Maria.

 Bức tường ước”, nơi khách hành hương ghi những điều mong muốn của mình rồi treo lên để hy vọng Đức Mẹ ban phước lành

 Cũng có một sự kiện Truyền Tin khác về cuộc nhập thể làm người của Chúa Giêsu nhưng xảy ra với Giuse trong Phúc âm Mattheu 1:18-21:

“	Sau đây là gốc tích Ðức Giêsu Kitô: bà Maria, mẹ Người, đã thành hôn với ông Giuse. Nhưng trước khi hai ông bà về chung sống, bà đã có thai do quyền năng Chúa Thánh Thần. Ông Giuse, chồng bà, là người công chính và không muốn tố giác bà, nên mới định tâm bỏ bà cách kín đáo. Ông đang toan tính như vậy, thì kìa sứ thần Chúa hiện đến báo mộng cho ông rằng: "Này ông Giuse, là con cháu Ðavít, đừng ngại đón bà Maria vợ ông về, vì người con bà cưu mang là do quyền năng Chúa Thánh Thần. Bà sẽ sinh con trai và ông phải đặt tên cho con trẻ là Giêsu, vì chính Người sẽ cứu dân Người khỏi tội lỗi của họ."	”
Sống Lời Chúa: Mỗi ngày chúng ta thực hiện sứ mạng “truyền tin” bằng một lời nói , hoặc hành động , để chuyển thông điệp tình yêu của Chúa đến cho tha nhân. Lạy Chúa Giêsu, xin giúp con luôn nhận ra mình “được truyền tin” để biết sống “truyền tin” như Đức Maria. Amen.

TA KHÁT

                                        TA KHÁT .GIOAN 19-28

Con yêu dấu
Lúc còn ở thế gian, Thầy đã chẳng nói với con rằng: ai khát hãy đến cùng Thầy, từ lòng Thầy sẽ tuôn chảy dòng nước hằng sống. Con người ở mọi thời đại, mọi giai cấp đều đói khát về tâm linh cho đến khi họ tìm được Đấng đã tạo dựng nên họ, cho đến khi họ nhận ra Người Cha trên trời. Họ chỉ được no thỏa trong tâm hồn khi tìm đến với Thầy và ở trong tình yêu của Thầy. Người phụ nữ Samari ngồi bên bờ giếng thế mà chị vẫn khát. Chị chỉ hết khát khi chị biết xin dòng nước từ nơi Thầy. Người Do-thái xưa kia khát mong một Vị cứu tinh đến giải thoát họ khỏi cảnh nô lệ lầm than. Cha Thầy đã lắng nghe tiếng than khóc của họ và đã sai Thầy đến làm dịu mát cơn khát của họ. Thế nhưng, khi Thầy kêu lên: Ta khát, họ đã cho Thầy nếm giấm chua. Ôi, cho đến bao giờ Thầy mới khỏi khát vì sự bội bạc của con người?

 Con thân mến, hôm nay cũng như hàng ngàn năm trước, Thầy vẫn còn cất cao tiếng kêu: Ta khát. Cái khát của Thầy đang biểu hiện trên những khuôn mặt của nạn nhân chiến tranh, bạo động và đàn áp; của bao nhiêu người cơm không đủ ăn áo không đủ mặc; của những khuôn mặt trẻ thơ bị bán đi làm nô lệ tình dục; của những thai nhi không có cơ hội cất tiếng khóc chào đời; của những khuôn mặt già nua bệnh tật trong viện dưỡng lão; của những người chưa biết đến Thầy là ai… Nỗi khát lớn lao nhất vẫn là khát tình người với Chúa và tình người với người. Thế giới hôm nay có rất nhiều Lazarô đang đói khát, nhưng cũng không thiếu gì những “người phú hộ” ăn ngon mặc đẹp, nhà sang xe xịn...
Con yêu, con có muốn là người được sai đi làm dịu cơn khát của Thầy không? Nếu con đã sẵn sàng, con hãy nếm thử một chút dấm chua mà Thầy đã nếm qua, và con hãy dành một ít phút thinh lặng nghĩ tới những khuôn mặt đang đói khát ở chung quanh con. Bắt đầu với những khuôn mặt rất gần với con như cha mẹ, anh chị em, chồng vợ, con cái. Họ là những người cha trao phó cho con, con hãy nhận ra họ đang đói khát điều gì? Có thể họ không thiếu cơm ăn áo mặc nhưng thiếu tình yêu, chung thủy, trách nhiệm, quan tâm của con dành cho họ. Nếu con muốn đi xa hơn nữa để làm dịu cơn khát của Thầy, con hãy nghĩ tới các ân nhân, họ hàng, bạn bè, người quen biết của con. Thầy chắc chắn rằng con sẽ tìm được một khuôn mặt đang đói khát vật chất hoặc tâm linh. Con hãy chia sẻ và cầu nguyện cho họ.
Con ơi, nếu không phải là con thì Thầy sẽ sai ai đi bây giờ? Nếu không phải ngay hôm nay thì đến bao giờ Thầy nới được dịu cơn khát. Thầy cám ơn con nhiều lắm. Thầy cho con biết, chỉ một chén nước lạnh con cho Thầy hôm nay, con sẽ được dư đầy nước trường sinh mai sau. 

                                         Thầy của con,
                                        GIÊSU tình yêu

  SUY NIỆM

Trong mùa chay này chúng ta hãy điều chỉnh những khát vọng của mình. Hãy ra công làm việc vì của ăn thường tồn, (x Ga 6,26-27) và biết tiết chế những nhu cầu của bản thân để có thể cho anh em bé mọn dù chỉ là bát nước lã. (Mt 10, 42)

Chúa Giê-su vẫn tiếp tục bước đi trong hành trình tìm kiếm và gặp gỡ con người. Ngài vẫn đang đi bước trước mở lời xin nước từ nơi mỗi chúng ta. Ước mong cho mỗi chúng ta cũng được may mắn như người phụ nữ và người dân Samaria là gặp được Đấng Cứu độ trần gian.

.DANH THẦY CHÍ THÁNH GIÊSU

“Lạy Thiên Chúa, lạy Thiên Chúa của con. Sao Ngài bỏ rơi con?” Máccô 15:34
  
Con yêu dấu của Thầy,

Khi Abraham vung dao định sát tế con của mình, thì Cha Thầy đã sai sứ thần đến cản lưỡi dao của Abraham, vì Ngài không đành tâm để Abraham mất đi người con một của mình. Thế nhưng với Thầy là Con yêu dấu của Ngài vào giờ hấp hối trên thánh giá, thì Ngài đã lặng thinh, để chính Thầy phải thảm thiết kêu lên: “Cha ơi, sao Cha bỏ rơi Con”.
Thầy nói điều đó vì Thầy biết trong cuộc đời của con, sẽ có lúc con cũng kêu lên: “Lạy Thiên Chúa, lạy Thiên Chúa của con. Sao Ngài bỏ rơi con?”. Phải chăng vào lúc đó Thầy đi vắng hay Thầy lánh mặt làm ngơ tiếng con kêu cầu? Không, Thầy minh xác với con là Thầy không bao giờ bỏ rơi con, vì nếu Thầy bỏ rơi con, thì cái chết của Thầy đã trở nên vô nghĩa đối với con. Như mặt trời rất cần thiết cho sự sống của cỏ cây. Thiếu ánh sáng cỏ cây sẽ chết, nhưng có lúc mặt trời cần được che khuất bởi những áng mây mù, để những cơn mưa kéo tới và tưới ướt mặt đất cho vạn vật được hồi sinh. Hạt lúa mì gieo vào lòng đất phải tan biến đi thì nó mới sinh nhiều hoa trái, những lúc con đau khổ là lúc hoa trái của tình yêu đơm bông và kết trái ân sủng của Thiên Chúa. Khi có tình yêu thì đau khổ luôn ẩn chứa niềm hạnh phúc, tựa như người mẹ đau đớn khi sanh nở nhưng vui mừng sung sướng khi thấy con chào đời.  
Con đường của con đi sẽ có đau khổ và thập giá. Thầy có Thánh Giá của Thầy. Mẹ Maria có Thánh giá của Mẹ, nhưng Thầy và Mẹ Thầy đã đi hết đường Thánh giá của mình. Vậy hỡi con, con muốn theo Thầy thì hãy vác thập giá mình mà theo Thầy. Trong mọi hoàn cảnh, con hãy nhớ rằng Thiên Chúa không làm điều gì vô nghĩa cả và Thiên Chúa có thể biến sự dữ ra sự lành. Thánh giá của Thầy là một ô nhục đối với người Do-thái, nhưng với con lại là nguồn ơn cứu rỗi.
 

 Để tỏ lòng tin vào Thầy, con hãy cầm cây Thánh Giá áp lên trái tim và nói với Thầy rằng: bỏ Thầy con biết theo ai, vì Thầy có lời ban sự sống đời đời. Con hãy tha thiết kêu cầu Danh “Giêsu”, vì Danh của Thầy có quyền năng chữa lành, xoa tan bóng đêm và sự dữ. Con hãy nói với Thầy về thánh giá của con đang có. Hãy xin Thầy cùng đồng hành vác thánh giá với con, như ông Simon đã cùng vác thánh giá với Thầy. Con đặt thánh giá xuống và viết tên con trên mảnh giấy hình trái tim để biết rằng trong trái tim của Thầy luôn có hình ảnh của con.
Thầy của con,
Giêsu, tình yêu. 

                                           SUY NIỆM
 Hình ảnh Thiên Chúa chết treo trên thập giá là một hình ảnh khủng khiếp, yếu đuối, dại khờ. Nhưng Thánh Phaolô đã biện hộ cho hành động có thể gọi được là điên rồ của Thiên Chúa như sau:

"Tiếng nói của thập giá đối với những kẻ hư hỏng là điên dại, còn đối với các người được cứu rỗi, tức là chúng ta, thì là sức mạnh của Thiên Chúa. Thật vậy, người Do Thái đòi hỏi phép lạ, người Hy Lạp tìm kiếm sự khôn ngoan. Còn chúng tôi thì giảng về Chúa Kitô chịu đóng đinh vào thập giá. Người Do Thái cho điều đó là xấu xa, còn các người ngoại giáo thì cho là dại dột. Song với tất cả được Thiên Chúa tuyển chọn thì Chúa Kitô chịu đóng đinh là sức mạnh và là sự khôn ngoan của Thiên Chúa".

 Cuộc sống của mỗi người chúng ta, cuộc sống của những người xung quanh chúng ta, cuộc sống của xã hội chúng ta có lẽ cũng giống như một căn phòng đầy bóng tối... Chỉ cần một người đốt lên một chút ánh sáng, những người xung quanh sẽ cảm thấy ấm cúng và phấn khởi.
 

Một chút ánh sáng của một cái mỉm cười. Một chút ánh sáng của một lời chào hỏi. Một chút ánh sáng của một san sẻ. Một chút ánh sáng của tha thứ. Và một chút ánh sáng của niềm tin được chiếu tỏa qua sự vui vẻ chấp nhận cuộc sống... Một chút ánh sáng ấy cũng đủ để nâng đỡ ít nhất là một người mà chúng ta gặp gỡ, bởi vì không có một nghĩa cử nào được thực thi mà không ảnh hưởng đến người khác...với niềm xác tín rằng: với những cử chỉ yêu thương nho nhỏ, với sự trao nhau một nụ cười, một lời thông cảm, một sự tha thứ, với những hành động chia cơm sẻ áo, dù chỉ là một ly nước lã, với các lần thăm viếng các bệnh nhân là chúng ta mang một chút thực tại Nước Trời đến trong xã hội trần thế.

 Ngươi hãy yêu mến Chúa là Thiên Chúa ngươi hết lòng, hết linh hồn, hết sức và hết trí khôn ngươi, và hãy thương mến anh chị em như chính mình".

Mùa Chay .Mùa Hồng Phúc ta hãy nhìn đến thân phận tội lỗi của mình về sự yếu hèn của mình ,hãy lắng nghe tiếng gọi Tình Yêu trên Thánh Giá đang vang vọng lên trong tâm hồn người Kitô hữu. Một sự mời gọi trở về với Thiên Chúa và tha nhân.