TÍNH ĐẶC BIỆT TRONG ƠN GỌI CHÚNG TA DỰA VÀO THÁNH PHANXICÔ
Ơn gọi đặc biệt của chúng ta là Phan sinh và tại thế, ơn gọi đó trực tiếp dựa vào Thánh Phanxicô Átxidi .Qua gương sáng và đời sống của thánh nhân .Thiên Chúa đã dùng Ngài để dẫn chúng ta tới một thể thức sống đặc biệt.
Ơn gọi đặc biệt của chúng ta là Phan sinh và tại thế, ơn gọi đó trực tiếp dựa vào Thánh Phanxicô Átxidi .Qua gương sáng và đời sống của thánh nhân .Thiên Chúa đã dùng Ngài để dẫn chúng ta tới một thể thức sống đặc biệt.
Tính chuyên môn mà vài vị Thánh thực hiện
Thánh Gioan
Bốtcô liên hệ với giới trẻ;
Thánh Camillô Lenli, Thánh Gioan Thiên Chúa
liên hệ với người bệnh tật
Chân phước Têrêsa Calcutta với những người
nghèo bị bỏ rơi; đó là những con người chiêm ngưỡng Thiên Chúa qua công
việc họ làm nhằm hy sinh cho thế gian được sống, bằng lời cầu nguyện và chiêm ngưỡng
Thánh Phanxicô lại chẳng “chuyên môn” trong lãnh vực nào hết. Thánh Phanxicô tự đặt mình sẵn sàng phục vụ hết thảy mọi người, Ngài đã trở nên tất cả cho tất cả mọi người (1Cr 9, 22 – 23). Phanxicô đã ưu tiên tìm kiếm Thiên Chúa để gặp được chính mình.
Ngài tìm cách đáp trả lại cho Thiên Chúa trong ơn gọi của Ngài, là thiết lập mối tương quan với Thiên Chúa, để đem lại một ý nghĩa trọn vẹn trong đời sống . Qua thời gian dài chìm trong cầu nguyện và chiêm ngưỡng, Phanxicô đã đạt tới chỗ lĩnh hội được yếu tính sâu sa nhất của Thiên Chúa trong tư cách là một người Cha . Một Thiên Chúa đã tự hạ mình xuống gần gũi với chúng ta trong Con Ngài, qua Mầu Nhiệm Nhập Thể và sự Phục Sinh của Con Ngài,
Thánh Phanxicô lại chẳng “chuyên môn” trong lãnh vực nào hết. Thánh Phanxicô tự đặt mình sẵn sàng phục vụ hết thảy mọi người, Ngài đã trở nên tất cả cho tất cả mọi người (1Cr 9, 22 – 23). Phanxicô đã ưu tiên tìm kiếm Thiên Chúa để gặp được chính mình.
Ngài tìm cách đáp trả lại cho Thiên Chúa trong ơn gọi của Ngài, là thiết lập mối tương quan với Thiên Chúa, để đem lại một ý nghĩa trọn vẹn trong đời sống . Qua thời gian dài chìm trong cầu nguyện và chiêm ngưỡng, Phanxicô đã đạt tới chỗ lĩnh hội được yếu tính sâu sa nhất của Thiên Chúa trong tư cách là một người Cha . Một Thiên Chúa đã tự hạ mình xuống gần gũi với chúng ta trong Con Ngài, qua Mầu Nhiệm Nhập Thể và sự Phục Sinh của Con Ngài,
Điều đó đã khơi dậy nơi Phanxicô một khao khát là để cho Chúa Thánh Thần hoàn toàn biến đổi ngõ hầu làm cho Ngài được trở nên đồng hình đồng dạng với Đức Giêsu Ki Tô
Trong cuộc đời theo Chúa Phanxicô không muốn điều gì khác hơn là được sống trong Chúa Kitô, sống trọn vẹn với Phúc Âm và điều Ngài ước muốn là trở nên người Kitô hữu toàn diện,
Trong cuộc đời theo Chúa Phanxicô không muốn điều gì khác hơn là được sống trong Chúa Kitô, sống trọn vẹn với Phúc Âm và điều Ngài ước muốn là trở nên người Kitô hữu toàn diện,
ƠN GỌI CỦA CHÚNG TA LÀ: SỐNG VỚI CHÚA KITÔ, VÀ SỐNG PHÚC ÂM THEO CÁCH THÁNH PHAN XI CÔ
Thiên Chúa đã gầy dựng Phanxicô và gia đình Phan Sinh gồm 3 nhánh của Ngài cho Giáo hội và cho thế giới, để cả Giáo hội lẫn thế giới tin rằng việc sống Phúc âm, không chú giải, là điều có thể, và cụ thể là trở nên một Kitô hữu trọn vẹn, không thêm gì đặc biệt hơn nữa. Phanxicô đã sống như thế. Và chúng ta, những môn đệ của Ngài, chúng ta cũng long trọng tuyên khấn . Tôi tuyên khấn sống Phúc âm Đức Giêsu Kitô trong Dòng Phan Sinh Tại Thế ở bậc giáo dân suốt đời tôi
Luật Dòng chúng ta cốt yếu là những lời khuyên bảo đặt Đức Kitô làm trung tâm đời sống chúng ta, thôi thúc sống Phúc âm như Thánh Phanxicô , mà chúng ta phải hết sức quy hướng về đó và sẽ phải thể hiện (Luật 4, 5, 6, 7, 10; THC 9, 10, 11, 12). Đó là trái tim của Luật Dòng Phan Sinh Tại Thế
Chúng ta không có những lệnh truyền đặc thù hoặc đặc biệt nào khác ngoài “Linh đạo Phan Sinh Tại Thế là một dự phóng đời sống tập trung vào con người Đức Kitô, bằng cách đi theo vết chân Người, hơn là một chương trình chi tiết để thực thi” THC 9. 1).
Vì thế, tôi xác tín rằng: ơn gọi của Thánh Phanxicô và ơn gọi của anh chị em chúng ta, đơn giản và duy chỉ một điều duy nhất , là trở nên Kitô hữu một cách trọn vẹn, tôi nghĩ có lẽ Cha Thánh Phanxicô không tỏ ra quá vui sướng, khi chúng ta gọi mình là “Phan sinh”. Tôi tin rằng: Ngài sẽ vui thích hơn, khi chúng ta gọi mình đơn giản là “những Kitô hữu”. Thánh nhân đã chọn một tên gọi cho các môn đệ của Ngài, một tên gọi không kéo sự chú ý ra khỏi Đức Kitô, nhưng thay vào đó là một tên gọi nhằm định nghĩa những nét độc đáo trong việc đi theo Chúa
Danh xưng “Anh Em Hèn mọn” Dòng 1 – nghĩa là sống tình anh em và nghĩa hèn mọn cùng vâng phục hết thảy mọi người
Danh xưng “Anh Chị Em Đền tội” Dòng 3 nay là Phan Sinh Tại Thế – nghĩa là sống huynh đệ và thường xuyên hoán cải
TÍNH ĐẶC BIỆT TRONG ƠN GỌI. LÀ TRỞ NÊN NHỮNG KITÔ HỮU TOÀN DIỆN, NHƯ THÁNH PHANXICÔ
Chắc chắn, ơn gọi chúng ta rất là đặc biệt, không chỉ vì chúng ta được kêu gọi sống cuộc đời của chúng ta trong tình trạng tại thế, trong những hoàn cảnh bình thường của thế gian, ở bậc giáo dân bậc độc thân hoặc có gia đình. Ơn gọi ở bậc sống này là ơn gọi của đại đa số các tín hữu. Nhưng ơn gọi chúng ta là đặc biệt, chỉ vì ơn gọi chúng ta quy chiếu về một mẫu gương, một mẫu mực,một cách sống, một cách duy nhất để đi theo: đó là đi theo Thánh Phanxicô .
Đây mới thực sự là yếu tố đặc biệt duy nhất trong ơn gọi chúng ta, điều phân biệt và nối kết chúng ta lại làm một: đó là trở nên những Kitô hữu toàn diện, tương tự như Cha Thánh Phanxicô.
Ngoài điều ấy ra, chẳng còn gì đặc biệt. Phanxicô đã không làm gì khác hơn là hoàn toàn chăm chú vào mọi điều Chúa Giêsu yêu cầu. Phanxicô khiêm nhường . Chúa Giêsu đòi hỏi hết thảy mọi kẻ tin đều phải khiêm tốn.
Phanxicô nghèo khó .Chúa Giêsu nói với mọi người: “Phúc cho những người nghèo khó”.
Phanxicô trong sạch . Đức trong sạch buộc hết thảy mọi kẻ tin. Phanxicô hiền lành.Huynh Đệ Chúa Giêsu truyền mọi người đều phải sống hiền lành và khiêm nhu
Thư gởi các Tín hữu, (3) bản văn quy chiếu của Lý tưởng Phan Sinh Tại Thế (secular Franciscanism) và được đặt làm Phần Mở đầu cho Bản Luật hiện nay của chúng ta, là bằng chứng rõ ràng nhất về điều ấy. Phanxicô viết gởi cho “các tín hữu sống đời đền tội” (de illis qui faciunt poenitentiam- 4 ) là cho hết thảy mọi người trong chúng ta, vả lại theo ngài, hết thảy mọi người đều phải tiến hành con đường đền tội-hoán cải. Phanxicô đã khám phá Sự Thiện Tuyệt đối và say mê khích lệ hết thảy mọi người khám phá ra rằng: đây là con đường độc nhất để đạt tới sự sống, sự sống duy nhất đích thực: đó là hoán cải để được hiệp thông với Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta .
Vì thế, ơn gọi đặc biệt của chúng ta là: trở nên Kitô hữu, như Thánh Phanxicô. Là đặc trưng duy nhất của chúng ta là “Sự kiện đầu tiên liên quan tới việc triển nở ơn gọi nơi Phanxicô ... đó là kinh nghiệm của Ngài trong tương quan với Đức Giêsu Kitô, một mối tương quan đậm dấu ấn của TÍNH TRIỆT ĐỂ, TÍNH TOÀN DIỆN VÀ SỰ BỂN BỈ”. (5)
Ơn gọi của chúng ta: đó là “trở nên đồng hình đồng dạng với Đức Kitô”, con người hoàn hảo. Và tính cách đặc biệt của chúng ta hệ tại nơi Thánh Phanxicô, “con người thực sự thấm nhuần tinh thần Kitô giáo nhiều hơn tất cả mọi người, con người đã nỗ lực noi gương cách hoàn hảo, để khi sống thì giống như Đức Kitô sống, khi hấp hối thì giống Đức Kitô hấp hối, khi chết thì giống Đức Kitô chết, ngài thật đáng được mang trên mình huy hiệu biểu trưng nét tương đồng rõ rệt” (Đại Truyện, XIV, 4)
“Ước nguyện cao cả nhất, mong muốn mãnh liệt và ý hướng lớn lao nhất của Ngài là tuân giữ Thánh Phúc âm trong mọi sự và mọi hoàn cảnh, sống theo lời dạy, và đi theo vết chân của Đức Giêsu Kitô, cách trọn vẹn với tất cả nỗ lực, tất cả chú tâm, tất cả sự khao khát của tâm trí và nhiệt tình của trái tim.
Là môn đệ Cha Thánh,chúng ta càng ý thức hơn đến thân phận tội lỗi và sự mỏng dòn để sống nghiêm túc ơn gọi hoán cải của mình,đặt biệt trong Mùa Chay Thánh -tất cả chúng ta đều khốn nạn và tội lỗi- Ước mong sao mỗi người trong chúng ta hãy bắt đầu đời sống hoán cải trong việc nhận thức tình yêu của Thiên Chúa và đáp trả bằng đời sống Tạ Ơn
Thứ hai tuần IV Mùa Chay Thánh 2014
NHÂN PHẨM
CẦU NGUYỆN
Đệ Nhị Luật 22:22-29
Mátthêu 15:15-20
Thư Côrintô 1 - Chương 6:9-19
Thư Côlôxê - Chương 3:5-8